Masa Lalu

Terkadang kita ingin berhenti
Terkadang kita hanya ingin melihat masa lalu
Melihat bagaimana lukisan yang telah kita lukis
Melihat seberapa ceria masa lalu kita

Namun saat kita melihat masa lalu
Mata, hati, dan pikiran seringkali terjebak dan melupakan masa kini juga masa depan
Kemudian kita berandai-andai
'andai saja aku bisa kembali'
'andai saja waktu bisa berputar kembali'
'andai andai andai'

Pada akhirnya kita jadi melupakan untuk mengurusi yang patut kita urusi, yakni masa kini dan masa depan kita
Sehingga setiap waktu hanyalah tentang menyesali

Waktu terus melaju seperti air yang mengalir maju
Ia tak bisa kembali bahkan jika sangat ingin
Dan masa lalu kemudian tak bisa diubah bahkan jika sangat ingin

Namun, Tuhan Maha Baik
Ia memberikan kesempatan untuk kita bertaubat
Merelakan kesalahan masa lalu
Sehingga kita bisa yakin untuk menjalani masa kini yang lebih baik juga masa depan yang lebih cerah

Hanya dengan demikianlah kita akan menatap lukisan yang kita buat di masa lalu dengan tatapan keikhlasan

Lagi-lagi

Pernakah mendengar istilah 'Tobat Sambel'? Saya pernah mendengar istilah itu. Istilah itu bermakna bahwa seseorang bertobat seperti makan sambel yang bilang takkan makan lagi karena pedas tapi malah terus-terusan makan sambel. Bahkan bukan hanya sekedar mendengar istilah tersebut barangkali saya termasuk salah satu pelaku tobat sambel. Bukan sekali dua kali mungkin sudah sangat sering.
Sebagai manusia saya tentu tak bisa luput dari yang namanya khilaf dan dosa. Itulah sifat manusia pelupa dan banyak dosa. Tapi bukan berarti dosa yang kita lakukan takkan diampuni selama kira melakukan tobat. Tapi tobat hanyalah tobat yang sekedar pepesan kosong belaka. Entah mengapa maksiat yang saya komitmenkan untuk tidak dilakukan lagi terus berulang sampai tulisan ini saya posting di blog.
Saya bingung mengapa saya terus melakukan kesalahan tersebut berulang-ulang. Sesal hanyalah sesal yang di kemudian hari seperti tak ada gunanya sama sekali. Saya ingin sekali terlepas dari semua cengkraman ini. Saya ingin terlahir menjadi manusia yang baru yang tak melakukan lagi kesalahan yang sama. Barangkalai saya ingin menunaikan nasihat Rasulullah SAW yang bersabda bahwa hari esok harus lebih baik dari hari ini dan hari ini harus lebih baik dari hari ini.

Bagaimana caranya?

Pendidikan

Hari pendidikan nasional baru saja lewat beberapa menit yang lalu kemudian aku ingin menuliskan tentangnya. Tanggal 2 Mei selalu menjadi hari yang dirayakan sebagai hari pendidikan nasional. Semua orang riuh mengucapkan selamat juga sibuk melaksanakan upacara juga beberapa perayaan lainnya seperti demonstrasi, aksi tebar bunga pada guru, dll.

Pendidikan indonesia yang masih banyak masalah jadi topik dalam banyak kultwit, artikel, opini, kritik, dll. Isinya banyak tentang sistem pendidikan yang salah bahkan ada yang berani memberikan rapor merah pada mendikbud.

Aku sendiri entah ingin merayakannya seperti apa hingga detik-detik tanggal 2 Mei berlalu pergi aku tak melakukan apa-apa untuk memperingatinya. Bagiku pendidikan Indonesia membuatku speechless.

Well, dalam kesempatan tulisan kali ini bukan ingin mengkritik perayaan hardiknas melainkan aku ingin sedikit mencurahkan isi hati tentang kurikulum yang baru, yaitu kurikulum 2013.

Kurikulum 2013 terlepas dari segala kontroversinya aku cukup setuju dengan adanya kompetensi inti yang mengikutsertakan untuk mengenal tuhan dan menjadi kompetensi inti pertama. Kompetensi inti yang tercantum dalam kurikulum 2013 itu ada empat. Kurang lebih point pertama itu adalah tentang mendekatkan diri kepada sang pencipta setelah memperlajari sebuah mata pelajaran kemudian poin kedua tentang perilaku siswa setelah belajar. Kompetensi inti yang ketiga adalah mengenai materi yang dipelajari siswa tersebut dan yang keempat mengenai aplikasinya.

Yang jadi fokus perhatian saya pada kali ini adalah mengenai poin satu dan tiga dalam kompetensi inti kurikum 2013. Saya senang saat tujuan pendidikan nasional kita menjadi tujuan dalam pembelajaran karena selama ini antara pembelajaran dengan tujuan nasional itu timpang.

Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

Begitulah isi dari kompetensi inti poin satu. Selama ini pendidikan bahkan mungkin disetiap bidang telah terjadi sekulerisme atau pemisahan antara agama dengan non agama sehingga terjadi kerusakan-kerusakan yang merugikan akibat tidak diikutsertakannya aturan agama yang adil dalam pelaksanaannya. Banyak dampak dari upaya sekulerisasi ini salah satunya adalah anak yang ikut serta dalam kegiatan pembelajaran semakin banyak belajar semakin tinggi tingkat pendidikannya tapi tidak sedikit yang tidak mengenal baik penciptanya dan agama yang dianutnya. Semakin tinggi tingkat pendidikannya tidak membuat seseorang semakin santun, menahan diri, dll.

Maka upaya minimalisasi upaya sekulerisasi dalam pendidikan dengan membuat kompetensi inti semacam itu adalah sebuah langkah yang baik. Namun, masalahnya kini apakah materi yang disampaikan oleh guru bisa mencapai kompetensi inti tersebut? Terlebih isi materi.

Aku bukan seorang yang anti barat sehingga menolak apa-apa yang datang dari barat, tapi aku bukan orang yang menelan semua yang datang dari barat. Aku berusaha untuk mengambil manfaatnya dan meninggalkan yang mudharatnya. 

Kemajuan ilmu pengetahuan beberapa tahun terakhir sangatlah pesat hingga dapat membuat teknologi semakin maju dengan pesat dan kini kita menikmatinya. Saya akui semua kemajuan itu datang dari ilmuwan barat seperti Newton, Einstein, De Broglie, Schrodinger, dll. Tapi, apakah isi teori yang mereka kemukakan tidak bertentangan dengan aqidah yang kita imani? Seperti misalnya teori relativitas Einstein yang dalam masa post modern ini sedang booming dengan relativitas kebenaran sehingga ada atau tidaknya Tuhan pun adalah sebuah relativitas. Juga mengenai hukum kekekalan energi yang selama ini kita pahami dari mata pelajaran fisika di Sekolah menjelaskan bahwa tidak ada yang dapat menciptakan energi dan menghancurkan energi. Hukum itu berakibat fatal pada kepercayaan mengenai hari akhir dan sifat Allah SWT yang maha pencipta.

Aku bukan mau mengungkapkan teori-teori yang bertentangan dengan ajaran islam melainkan ingin menyadarkan bahwa ada materi-materi yang tidak sesuai dengan ajaran islam dan dalam menyikapi hal tersebut bukan dengan menolak dan meninggalkannya melainkan dengan meluruskannya.

Upaya meluruskan hal ini banyak yang menyebutnya dengan islamisasi ilmu. Ilmu pengetahuan terutama IPA tidaklah bersifat netral. Semua teori yang kita pelajari dari IPA tidaklah bersifat fakta melainkan sebuah penafsiran seorang ilmuwan terhadap fakta kejadian alam. Yang ingin ditekankan adalah bahwa proses islamisasi ilmu itu bukan menamai komputer islami, sepeda islami, hape islami, dll, melainkan meluruskan penafsiran fakta kejadian alam dengan kerangka pandang islami sehingga antara ilmu pengetahuan dengan agama tak lagi berbentrokan. Dengan demikian, semoga kompetensi inti poin pertama dapat dicapai dengan baik.

Wallahu’alam

Kehidupan dan Kematian

Hidup dan mati adalah sebuah pasangan yang tak bisa dipisahkan. Tak ada mati jika tak ada hidup dan Semua akan mati jika semua hidup. Begitulah kira-kira keterkaitan yang hidup dan yang mati. 

Kita manusia yang dilahirkan ke dunia telah menerima kehidupan maka siap-siap lah kita akan menerima kematian. Sebenarnya kita sudah pernah mengalami kematian setidaknya dua kali. Pertama kematian yang memutuskan kehidupan kita di alam ruh kemudian kedua kematian yang memutuskan kehidupan kita di alam rahim. 

Pada hakikatnya dalam pandangan islam kehidupan seorang manusia sudah ada sejak ia berada dalam alam ruh. Dimana ruh-ruh manusia diciptakan sebelum jasadnya diciptakan. Kemudian alam rahim dimana jasad manusia diciptakan dan ruh pun dimasukkan ke dalam jasad tersebut. Kemudian ia lahir ke dunia dan ia menikmati alam dunia. 

Pada fase di alam Dunia ini kemudian manusia yang diberi kesempatan menikmatinya disebut hidup karena bernyawa. Pada fase ini pulalah banyak orang yang salah kaprah tentang kehidupan di dunia. Mereka berpikir dunia adalah tempat yang kekal untuk mereka tinggali sehingga mereka berlomba-lomba mengumpulkan harta dengan segala cara. Mereka melupakan bahwa sesungguhnya dunia hanyalah persinggahan sementara saja. Pada akhirnya kita akan ‘mati’ untuk ketiga kalinya.

Dunia adalah tempat manusia untuk mengumpulkan perbekalan hidup di alam kubur juga di akhirat. Perbekalan yang dikumpulkan berupa amal bukan harta serupa uang dan emas. Kita mendapatkan nikmat atau azab tergantung pada perbekalan yang kita bawa. Kita mendapatkan hidup di surga atau neraka tergantung pada bekal yang kita bawa. 

Kemudian kita kembali ‘mati’ untuk ketiga kalinya. Hakikat kematian bagi saya adalah terputusnya kita dengan alam yang kita tinggali. Pada saat kita menghuni alam ruh kita ‘mati’ saat Allah SWT masukan kita ke dalam jasad kita di alam rahim. Kemudian saat kita di alam rahim kita menerima jasad secara utuh selama 9 bulan kemudian kita ‘mati’ lagi saat kita lahir ke alam Dunia. Saat kita tinggal di alam Dunia maka kita akan ‘mati’ lagi dan kita akan hidup di alam kubur. Saat kiamat datang maka kita akan ‘mati’ dan hidup dalam keabadian entah di neraka atau di surga. 

Dalam banyak kamus kita memahami bahwa mati adalah hilangnya nyawa seseorang atau berhentinya semua sistem yang bekerja pada jasadnya. Juga banyak orang yang memahami bahwa kematian itu adalh terhentinya kehidupan seseorang dan ia takkan menerima kehidupan lainnya. Seolah hilang begitu saja. 

Pemahamn semacam itu adalah hidup dan mati untuk jasad kita karena pada hakikatnya yang hidup adalah ruh kita. Hakikat dari seorang manusia adalah ruhnya.

Alam kubur dan alam akhirat adalah alam dimana manusia akan menerima konsekuensi dari setiap perbuatannya selama di dunia. Jika tidak melewati fase dunia ia sudah mengkavling tempat di surga. 

Alam akhirat adalah alam yang kekal yang artinya setelah hari kiamat kemudian hari pertimbangan, dan hari pembalasan maka neraka atau surga adalah tempat yang kekal yang akan kita tinggali. Di sana pulalah mungkin pasangan hidup dan mati bercerai.

Selaras dengan puisi karya  Sapadi Djoko Damono

Yang Fana adalah Waktu

Yang fana adalah waktu. Kita abadi:
memungut detik demi detik, merangkainya seperti bunga
sampai pada suatu hari
kita lupa untuk apa.
“Tapi,
yang fana adalah waktu, bukan?”
tanyamu. Kita abadi.

1978

Wallahu’alam

[Renungan] Komitmen Da'i Sejati

Jika komitmen terhadap dakwah benar-benar tulus …, 
maka tidak akan banyak da’i yang berguguran di tengah jalan.
Dakwah akan terus melaju dengan mulus untuk meraih tujuan-tujuannya dan mampu memancangkan prinsip-prinsipnya dengan kokoh.

Jika komitmen terhadap dakwah benar-benar tulus …, 
niscaya hati sekian banyak orang akan menjadi bersih, pikiran mereka akan bersatu, dan fenomena ingin menang sendiri saat berbeda pendapat, akan jarang terjadi.
Jika komitmen da’i benar-benar tulus …, 
maka sikap toleran akan semarak, saling mencintai akan merebak, hubungan persaudaraan semakin kuat, dan barisan para da’i akan menjadi bangunan yang berdiri kokoh dan saling menopang.

Jika komitmen da’i benar-benar tulus …, 
maka dia tidak akan peduli saat ditempatkan di barisan depan atau belakang.
Komitmennya tidak akan berubah ketika dia diangkat menjadi pemimpinyang berwenang menentukan keputusan dan ditaati
atau hanya sebagai jundi yang tidak dikenal atau tidak dihormati.

Jika komitmennya benar-benar tulus …, 
maka hati seorang da’i akan tetap lapang untuk memaafkan setiap kesalahan saudara-saudara seperjuangannya, sehingga tidak akan tersisa tempat sekecil apapun untuk permusuhan dan dendam.
Jika komitmen terhadap dakwah benar-benar tulus …, 
maka sikap toleran dan memaafkan akan terus berkembang, sehingga tidak ada momentum yang bisa menyulut kebencian, menaruh dendam, dan amarah.
Namun sebaliknya, semboyan yang diusung bersama adalah “saya sadar bahwa saya sering melakukan kesalahan, dan saya yakin anda akan selalu memaafkan saya.”

Jika komitmen da’i benar-benar tulus …, 
maka tidak mungkin akan terjadi kecerobohan dalam menunaikan kewajiban dan tugas dakwah.
Namun yang terjadi adalah fenomena berlomba-lomba untuk melakukan kebaikan dan bersungguh-sungguh untuk mencapai derajat yang lebih tinggi.

Jika komitmen da’i benar-benar tulus …, 
maka semua orang akan sangat menghargai waktu. Bagi setiap da’i, tidak ada waktu yang terbuang sia-sia karena dia akan menggunakannya untuk ibadah kepada Allah di sudut mihrab, atau berjuang melaksanakan dakwah dengan menyeru kepada kebaikan atau mencegah kemungkaran.
Atau menjadi murabbi yang gigih mendidik dan mengajari anak serta istrinya di rumah.  Da’i yang aktif di masjid untuk menyampaikan nasihat dan membimbing masyarakat.

Jika komitmennya benar-benar tulus …, 
maka setiap da’i akan segera menunaikan kewajiban keuangannya untuk dakwah tanpa dihinggapi rasa ragu sedikit pun.  Semboyannya adalah “apa yang ada padamu akan habis dan apa yang ada di sisi Allah akan kekal.”

Jika komitmennya benar-benar tulus …, 
maka setiap da’i akan patuh dan taat tanpa merasa ragu atau bimbang.  Di dalam benaknya, tidak ada lagi arti keuntungan pribadi dan menang sendiri.

Jika komitmen da’i benar-benar tulus …, 
maka akan muncul fenomena pengorbanan yang nyata.
Tidak ada kata “ya” untuk dorongan nafsu atau segala sesuatu yang seiring dengan nafsu untuk berbuat maksiat.
Kata yang ada adalah kata “ya” untuk setiap perbuatan yang mendekatkan diri kepada Allah.

Jika komitmen para da’i benar-benar tulus…,

maka setiap anggota akan menaruh kepercayaan yang tinggi kepada pemimpin fikrah. Setiap yang bergabung akan melaksanakan kebijakan pimpinannya dan menegakkan prinsip-prinsip da’wah di dalam hatinya

Jika komitmen terhadap dakwah benar-benar tulus …, 
maka setiap orang yang kurang teguh komitmennya akan menangis, sementara yang bersungguh-sungguh akan menyesali dirinya karena ingin berbuat lebih banyak dan berharap mendapat balasan serta pahala dari Allah.

[Komitmen Da'i Sejati - Muhammad Abduh]

Dapet nemu dr blog orang